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By A cura di Giancarlo Biguzzi

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Monsters in the Italian Literary Imagination

A tradition defines monsters opposed to what's primarily considered human. Creatures resembling the harpy, the siren, the witch, and the half-human all threaten to spoil our feel of strength and intelligence and usurp our human awareness. during this means, monster myths truly paintings to outline a culture's definition of what's human.

The Monstrous World: Corporeal Discourses in Phlegon of Tralles’ «Mirabilia»

Revenants, oracular heads, hermaphrodites, sex-changers, human-animal young children, a number of pregnancies, births, physique positive aspects … this can be only a pattern of topics that Phlegon of Tralles explored within the second century advert in his "Mirabilia". This research identifies the typical motifs of Phlegon’s textual content and determines his criterion of choice: utilizing the cultural class of "monster", it argues that Phlegon completely gathered tales of both hybrid creatures or human "record-breakers" with appreciate to scale, measurement and multiplicity in their corporeal positive factors.

Il racconto della Commedia. Guida al poema di Dante

L. a. Commedia dantesca è un universo meraviglioso, illimitato e complesso nel quale, oggi forse più che in passato, è pressoché impossibile addentrarsi confidando solo nella propria capacità di orientamento. Senza un'adeguata carta topografica e una bussola efficiente, si rischia di smarrire presto los angeles strada.

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14, a. 4 la loro estensione. perché gli spettassero in assoluto. Non occorreva dunque che h assumesse tutti, ma quanto ne bastava ad espiare il peccato di tutta la natura umana. 3. La morte si è estesa a tutti gli uomini dal peccato del loro capostipite, non così altri mali, sebbene minori della morte. Perciò l'argomento non regge. tori moderni della Somma Teologica sono soliti inserire coIJle corollario dell'articolo presente il problema. della bellezza fisica del Cristo. 1 padri più antichi, come Origene, Clemente Alossandrino e Tertulliano erano dell'idea.

Es. ; talora da vizi di generazione. Nulla di tutto questo fu in Cristo, perché la sua carne fu concepita per opera dello Spirito Santo, che, infinito com'è in sapienza e potenza, non è capace né di errori né di deficienze, e perché Cristo stesso non commise mai alcun disordine nella sua vita. C'è infine un terzo gruppo di mali che si trovano universalmente in tutti gH uo1nini come effetti del peccato originale : per esempio la morte, la fame, la sete e altre cose simili. Questi difetti Cristo li assunse tutti.

AD SECUNDUM DICENDUM quod, sicut Augustinus dicit, 10 Super Gen. ad litt. [c. 20], non omni modo Christus fuit in Adam, et in aliis Patribus, quo nos ibi fuimus. Nos enim fuimus in Adam secundum rationem seminalem, et sccundum corpulentam substantiam : quia scilicet, ut ipse ibidem dicit, « cum sit in semine et e dei cattivi la cui separaziono non avverrà che alla fine del mondo. rsi e fu scomunicato dalla sua chiesa nel 380. a christiana. • Patro'lotJìa e S'loria della Teo'logìa, Roma, 1948, I, p.

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